Sulla marcia per la Vita

di Niccolò Bonetti

Sulla civiltà occidentale spira, da diversi decenni un'aria di morte: l'aborto si è ormai affermato come diritto inviolabile della persona in quasi tutti i paesi occidentali (il mito crudele dell'autodeterminazione) mentre sta prendendo sempre più piede la depenalizzazione dell'eutanasia , fatto che mostra chiaramente quanto la sofferenza sia stata privata di ogni valore salvifico e umanizzante e quanto si stia affermando sempre di più una visione individualistica e libertaria della morte.

Il cristiano non può accettare questa eclissi dell'inviolabile diritto alla vita, non può accettare né può in alcun modo essere partecipe del grave smarrimento valoriale che in questo ambito ha colpito l'Occidente.

Egli deve testimoniare il valore sacro e inviolabile della vita e l'assolutezza del precetto “non uccidere” anche con scelte coraggiose e controcorrente e annunziare che la vita, in qualunque situazione , anche la più tragica e disperata, vale la pena di essere vissuta perché Dio ha chiamato tutti\e anche i più sventurati\e e sofferenti, ad una comunione di vita, di gioia, di amore e di libertà con Lui.

La fede cristiana , infatti, annunzia che coloro che sono ritenuti dal “pensiero dominante” gli “inutili”,i falliti, gli scarti della società, i rifiuti umani; ebbene costoro saranno i primi nel Regno dei Cieli, regno che non è solo e non tanto una realtà “trascendente” ma è soprattutto un avvenimento che irrompe nel tempo per mutare radicalmente la storia degli uomini, una storia costantemente segnata dal sangue di tanti agnelli sacrificali.

Passerà la scena di questo mondo , un modo tanto disperato e illuso, con le sue sciocche vanità e le sue idolatrie e coloro che erano carne da macello, gli ultimi della terra, gli sfruttati, gli aborti, coloro che hanno subito l'eutanasia per liberarsi di un costo economico, i tanti feti affetti da sindrome di Down abortiti per “non farli soffrire da grandi” e tanti altri sventurati si leveranno e giudicheranno con implacabile ma retto giudizio gli uomini perversi della nostra generazione condannandoli alle fiamme dell'inferno e alla comunione con Satana.

In uno scritto apocrifo, l'Apocalisse di Pietro si legge :"Proprio lì vicino [agli assassini] vidi un altro luogo recinto, dove confluiva il fetido marciume di quelli che erano puniti e vi formava una specie di lago. Ivi giacevano donne immerse fino al collo in quella sanie. Di fronte a loro giacevano un gran numero di bambini, nati prima del termine, che gridavano. Da questi partivano getti di fiamma che colpivano le donne negli occhi. Erano quelle che avevano concepito fuori del matrimonio e avevano ucciso i propri nati"

Ogni iniziativa che ricordi quanto la nostra società sia pregna e impastata di sangue innocente e anzi si regga e si alimenti su un quotidiano olocausto di tanti infelici, soppressi solo perché non conformi ai valori degenerati di moda nel nostro secolo non può che essere lodevole e quindi anche la marcia della vita di domani a Roma che ha proprio come fine il ribadire che la vita umana è un dono di Dio ed è sacra e inviolabile. non può che essere un'iniziativa lodevole.

Tuttavia , per quanto lodevole e apprezzabile, la cultura pro life ha al suo interno, specialmente nell'area cattolica, concezioni e idee estremamente discutibili.

Si pensi solo all'idea che si è affermata nel Magistero negli ultimi decenni ma che non è condivisa dalla tradizione cattolica precedente e neanche da autori quali Maritain, Haring o Rahner per cui il concepito sarebbe già persona umana.

Prima della formazione della stria primitiva dal quattordicesimo al sedicesimo giorno di vita è possibile la formazione di gemelli identici per cui, pur essendo l'embrione geneticamente uno, esso non ha ancora acquisito un' individualità determinata e fissa e non può essere quindi definito “individuo” cioè “non diviso”.

Va tutelato ma, non come persona umana, bensì' come persona in divenire, progettualità di vita umana che sta sviluppando: Tommaso, non a caso, scriveva che gli embrioni che non hanno ricevuto l'anima razionale non risorgeranno nell'ultimo giorno.

Oppure pensiamo all'idea per cui ogni legge positiva che ammetta l'aborto è sempre inaccettabile: eppure anche su questo punto la tradizione cattolica ha sempre distinto fra principio di di diritto naturale e la sua applicazione umana e positiva in cui bisogna tener conto del contesto socio-culturale, del pluralismo morale, delle possibili eccezioni, delle tolleranze per evitare danni ancora peggiori.

E' evidente che è assurdo e folle pretendere una traduzione letterale e automatica della legge naturale salvo si voglia distruggere la stessa società umana che si regge sempre su una difficile mediazione fra ideale e situazione concreta in cui è inevitabile che trovino spazio tanti mali ineliminabili.

Come dice Toni Servillo nel “Il Divo” cogliendo una parte di verità: “Bisogna amare così tanto Dio per capire quanto sia necessario il male per avere il bene “.

In tale prospettiva anche un atteggiamento meno reticente del Magistero in materia di contraccezione in contesti fortemente degradati avrebbe potuto aiutare nella lotta all'aborto; fra due mali da tollerare, è infinitamente più preferibile ricorrere la contraccezione piuttosto all'aborto.

Inoltre, qualunque discorso sull'aborto è ipocrita se non è corredato da proposte in materia di assistenza sociale nell'ambito della maternità: troppo facile e moralistico è lanciare anatemi contro l'interruzione di gravidanza senza denunciare le grandi carenze, i grandi vuoti, nelle strutture sociali e giuridiche che non sono adeguate a tutelare chi sceglie di portare a termine la gravidanza.

Anche in materia di eutanasia, a mio parere, esistono delle zone oscure che sembrano scomparire nelle argomentazioni di tanti pro life.

La vita è un dono di Dio ma , se essa è veramente un dono che noi abbia ricevuto, accettato pienamente e fatto nostro integralmente, di essa noi siamo diventati gli amministratori e i responsabili.

Questa responsabilità nel gestire la nostra vita implica una responsabilità anche nel gestire la propria morte e nell'evitare di ricorrere alla tecnica per prolungare vite che ormai non possono essere ritenute più umane ma puramente vegetali.

Accettare la morte, accettare il proprio destino, cessare di mantenere in vita corpi svuotati da ogni carattere umano è riconoscere da una parte la nostra finitezza e mortalità e dall'altra accettare che ciò che ci fa uomini è la razionalità, non i mezzi della tecnica che possono al massimo prolungare apparenze di vita; diverso è il caso dell''eutanasia attiva ciò ogni atto volto al togliere volontariamente la vita, atto che non implica accettare una morte già segnata ma infliggersela o infliggerla quando è ancora lungi da venire.

Chi , distrutto dal dolore e dalla sofferenza, si uccide va rispettato ma questo atto non può essere moralmente accettato perché amministrare il dono della vita(e della morte..) non significa diventarne proprietari senza doveri e farsi signori del proprio inizio e della propria fine.

Ma tutelare e proteggere la vita non significa solo impedire aborti e eutanasie ma anche combattere le strutture di peccato che nelle nostre società sono responsabili di miseria, morte e disperazione.

Se esistono persone che vivono in condizioni tali da non poter soddisfare i propri bisogni primari,da rischiare la propria sopravvivenza, i più benestanti sono direttamente responsabili di questa situazione.

Se non soccorriamo e aiutiamo gli ultimi della terra, se non doniamo tanto da far si che la società dei consumi,dipendente com'è dal fatto che le persone spendono soldi in banalità invece che ad aiutare le vittime delle carestie, si indebolisca e forse perisca del tutto, se non lottiamo per una società radicalmente diversa, siamo responsabili singolarmente di tante morti, di tanti omicidi, di tante tragedie di tanti nostri fratelli e sorelle.

Ben pochi compiono ciò; la maggior parte delle persone(me compreso) sono troppo impegnati a trovare scuse per non farlo che a pensare a quale contributo dare.

Non importa; ciò non toglie che siamo colpevoli, colpevoli e abbiamo le mani sporche di sangue come la donna che ha abortito e come lei abbiamo bisogno della misericordia salvifica di Dio per non essere definitivamente separati dall'amore di Cristo.

Buona marcia a tutti gli amici.