Sull'adozione e l'affidamento da parte di coppie gay e lesbiche

Di Niccolò Bonetti

La Corte di Cassazione, com'è noto, ha respinto il ricorso di un padre, che aveva contestato l'affido esclusivo alla madre poiché quest'ultima, dopo la separazione, conviveva con una donna.

La Corte ha affermato che un minore può crescere in modo equilibrato anche in una famiglia omosessuale perché si tratta di un "mero pregiudizio" sostenere che "sia dannoso per l'equilibrato sviluppo del bambino il fatto di vivere in una famiglia incentrata su una coppia omosessuale".

Subito si sono levate le proteste del mondo cattolico e l'entusiasmo delle associazioni delle famiglie arcobaleno.

Io credo che non esista alcun diritto ad avere figli né per coppie etero né per coppie gay o lesbiche.

I diritti si esercitano sulle cose, non sulle persone e i figli non posso essere ridotti a oggetti di consumo affettivo da avere ad ogni costo.

Avere figli è un dono, un frutto dell'amore di due persone, non un oggetto da esigere come diritto.

Parlare poi di figli delle coppie gay e lesbiche è solo una mistificazione, una manipolazione del linguaggio visto che il loro amore non può generare figli.

Quando queste coppie vogliono un figlio, tentando di aggirare il dato naturale che distingue le coppie eterosessuali da quelle omosessuali in quanto quest'ultime, essendo prive di differenza sessuale, non possono esprimere una complementarietà e un'apertura alla vita , ricorrono alla fecondazione eterologa ,(tecnica che nega il diritto al figlio a conoscere entrambi i genitori e che presenta problematiche morali di non poco conto quali il sacrificio di vite umane nascenti quali sono gli embrioni) ma da essa non otterranno in ogni caso un figlio che sia effettivamente il frutto di un dono dei due ma solo il risultato dell'incontro gelido e spersonalizzato in laboratorio del gamete di uno dei due membri della coppia con un gamete di un individuo estraneo che, prestando il proprio materiale genetico, realizza i desideri della coppia gay o lesbica.

E' una genitorialità posticcia, falsa, ingannevole che ,tentando illusoriamente di aggirare il dato naturale, si basa sull'utilizzo strumentale di una persona esterna alla coppia ed è un'espressione di egoismo e dei propri desideri sregolati e smodati.

Quindi i gay e le lesbiche non possono avere figli in senso biologico se non in senso totalmente improprio.

Passando all' ambito delle adozioni, numerose ricerche non hanno evidenziato alcuna differenza, neppure minima, negli effetti dell'omogenitorialità rispetto alla genitorialità eterosessuale e non ci sono prove scientifiche per dimostrare che madri lesbiche e padri gay possano essere non idonei sulla base del loro orientamento sessuale. Al contrario, i risultati di queste ricerche suggeriscono che i genitori omosessuali sono abili tanto quanto quelli eterossessuali nel provvedere ad un ambiente solidale e salutare per i loro bambini.

In altri termini non importa il sesso dei genitori, l'importante è l'amore e la cura verso il bambino.

Tuttavia,prime di queste considerazioni psicologiche, va salvaguardato il principio del diritto romano “Adoptio naturam imitatur” secondo il quale l'adozione deve adeguarsi al vero rapporto famigliare per cui deve essere compiuta da persone sposate e deve esistere una notevole differenza di età tra gli adottanti e l'adottato(come quella che di solito c'è fra genitori e figli).

L'adozione non può quindi essere il frutto di un proprio desiderio soggettivo ma deve ricreare il naturale rapporto fra genitori e figli, per quanto sia possibile.

In altri termini: nei riguardi del figlio adottato non devono esistere negli sposi elementi che avrebbero reso impossibile la generazione naturale dello stesso salvo fosse stata presente la sterilità di uno dei due che è un dato puramente accidentale.

L'adozione deve inserirsi naturalmente in una famiglia che, sterilità a parte, per il resto non avrebbe altro impedimento a generare.

Ora è evidente che le coppie gay e lesbiche, non potendo avere figli naturalmente, non dovranno poterli neppure adottare visto che la sterilità del loro rapporto è costitutiva e caratterizza la loro relazione e non è un elemento accidentale e la loro adozione non imiterebbe per nulla la natura ma si porrebbe ancora una volta in un tentativo di aggirarla e scavalcarla.

Illusoriamente ancora una volta perché il figlio non è loro.

Tuttavia nei casi di adozioni e affidi esistono situazioni e casi in cui l'applicazione rigida di questo principio potrebbe causare più male che bene : meglio un contesto familiare eterosessuale ma violento o un contesto omosessuale pronto invece ad accogliere il bambino con amore?

Evidentemente il secondo.

Non sempre ciò che è naturale, ha insomma un valore prescrittivo universale; possono esistere altri valori in gioco da tutelare e considerare.
Tuttavia nel caso specifico non si parlava di adozioni ma di affido.

Su tale caso è bene evitare di strumentalizzare la questione poichè il bambino è stato affidato alla madre, non alla coppia lesbica come ci ricorda Lucetta Scarrafia ( http://www.huffingtonpost.it/lucetta-scaraffia/non-strumentalizzare-la-s_b_2461858.html?utm_hp_ref=italy)
"Mi pare evidente infatti che il bambino non sia stato affidato dal tribunale a una coppia gay, ma a sua madre, dopo che il padre, si può arguire dalle condizioni del primo affidamento, si era comportato in modo per lo meno discutibile nei confronti del figlio. Infatti, se il tribunale aveva stabilito in prima istanza che il figlio potesse vedere il padre solo in alcune occasioni, e in presenza di un assistente, si deduce che costui non fosse da considerarsi un buon padre. In una situazione così drammatica e lacerata, in cui anche la madre evidentemente presenta vere difficoltà, è stato però scelto di affidarlo alla madre, come persona capace di educarlo.

Insisto: alla madre, e non a una coppia gay che si spaccia come genitori del bambino."

Bisogna poi ricordare che dal 2006 l'affidamento del minore è sempre condiviso salvo come nel caso specifico di comportamento gravemente contrario di uno dei due genitori all'interesse del bambino e che in tema di adozione in Italia possono adottare esclusivamente i coniugi salvo in casi rari( cioè quando gli adottandi sono uniti al minore - orfano di padre e di madre - da vincolo di parentela fino al sesto grado o da rapporto stabile e duraturo preesistente alla perdita dei genitorio quando un coniuge adotta il figlio, anche adottivo, dell'altro coniuge o quando il minore è portatore di handicap e orfano di entrambi i genitori o quando non sia possibile l'affidamento preadottivo).

 E' evidente che si tratta di casi eccezionali ed che è giusto in linea generale che solo le persone sposate possano adottare salvo i  rari casi in cui è preferibile un contesto familiare “non naturale” ad uno naturale ma inadeguato.
Credo quindi che le coppie gay e lesbiche , invece di ricercare illusorie e posticce genitorialità, ,dovrebbero impiegare il loro amore in modi socialmente utili al prossimo poiché la fecondità prima di essere un dato biologico è un dato spirituale dal quale neppure le coppie gay e lesbiche sono escluse.
Non si tratta di limitare il desiderio di dono, affetto e amore delle coppie gay ma solo di ricordarsi che la procreazione e l'educazione dei figli spetta ai genitori o a chi può essere un genitore(colui che genera) e ,fino a prova contraria, le persone omosessuali in coppia non possono esserlo.
Questo non toglie che le persone omosessuali possano adottare o ottenere in affidamento in quanto non sposate, come già la legge permette, ma senza estendere la qualifica di genitore all'altro membro della coppia che ha con il bambino un rapporto puramente estrinseco e casuale almeno dal punto di vista dei legami naturali.
Potrebbe essere introdotta in questo caso qualche forma di riconoscimento per l'altro membro della coppia gay o lesbica nei confronti del bambino come ad esempio nella formula giuridica diffusa in Europa della “stepchild adoption “(adozione del filiastro proposta durante la campagna per le primarie del PD da Renzi) che crea legami di filiazione tra il bambino e la/il partner dello stesso sesso del genitore, senza mettere fine al legame di consanguineità legale con il genitore biologico?
Anch'egli infatti ha un ruolo nell'educazione pur non essendo propriamente un genitore.

Può essere accettabile un tale riconoscimento purché non crei l'illusione che il figlio abbia due genitori dello stesso sesso e si mantenga il legame con il "vero" genitore.
Ma anche in questo caso , se proprio si vuole parlare di una certa forma di "omogenitorialità" , essa va concepita in senso equivoco,improprio e surrettizio rispetto al rapporto naturale , per quanto essa possa essere accettabile nei limitati casi di cui abbiamo parlato.