Non spegnere lo Spirito

di Niccolò Bonetti

Negli ultimi anni si è sempre più acutizzato la drammatica lacerazione all’interno della Chiesa  fra coloro che si definiscono “progressisti”e coloro che invece si definiscono “tradizionalisti”.

La caratteristica principale dei primi è il sistematico inginocchiamento nel confronto del mondo per usare un espressione di Maritain,praticare insomma un cristianesimo svuotato dal punto di vista dogmatico ed escatologico,ridotto in molti casi a puro attivismo sociale o politico (si pensi solo a figure del tipo di Don Gallo la cui attività pastorale è ormai fusa con quella politica),un cristianesimo quasi senza dogmi totalmente schiacciato nell’immanenza e nella contingenza.

Caratteristico di questi cristiani è seguire un’etica totalmente situazionale, svincolata da norme oggettive e basata sul primato “creativo” della coscienza.

E’ la loro , un’etica “sperimentale” ,un’etica fondata su un amore svincolato dalla verità,un amore puramente orizzontale e terreno,non certo l'ordo amoris di agostiniana memoria.

Sant’Agostino rabbrividirà a sapere dell’uso distorto della sua celebre frase “ama e fac quod vis” che non ha nulla da spartire con l’uso melenso che si è fatto della stessa.

L’amore se è per la creatura e allontana dal creature infatti può essere cattivo:" Ogni amore o ascende o discende; dipende dal desiderio: se è buono ci innalziamo a Dio, se è cattivo precipitiamo nell'abisso..." (En. in ps. 122, 1)

Tutti amano ma quello che conta è ciò che si ama,cioè se il proprio amore è retto.

L’amore cristiano non è un amore languido,umanitario,terreno fondato sui buoni sentimenti ma è un amore eroico,incondizionato,fondato sul dono della Grazia e che innalza verso Dio.

Ma questa dimensione verticale non può che perdersi nella melassa di amore "debole" e puramente terreno di questi cristiani.

Altra caratteristica di costoro è oscillare fra approcci da "teologia politica" in campo sociale al più totale laicismo quando la Chiesa ricorda i principi della morale famigliare o della bioetica.

Clericali quando si parla di giustizia sociale,laicisti in campo bioetico.

Avendo come unico principio formale della moralità questo “amore” vuoto e puramente terreno, essi cadono in un assoluto relatismo morale.

Non solo nei riguardi dell' etica sessuale(della quale spesso ignorano la stessa esistenza ) ma non ammettendo nessun principio morale oltre questo amore concepito solo in maniera orizzontale ,riescono a giustificare comportamenti che sono lontanissimi dalla morale cattolica su un numero illimitato di temi.

In certi casi però abbandonano repentinamente il loro relativismo e cadono in estremi di dogmatismo se le questioni sono politiche-sociali (si pensi alla convinzione diffusa che il cristiano non può mai far guerre o difendersi uccidendo l’aggressore anche se questi atti sono dettati dalla legittima difesa o a coloro che legano indissolubilmente dottrina sociale cattolica e statalismo).

Altra caratteristica di costoro è quella di essere iperstoricisti nel presente (spingendo la Chiesa a seguire tutte le più stravanti mode) e ipermoralistici nel passato(i secoli prima del Concilio come secoli di orrore o oscurità su cui cala implacabile moralismo dei nostri amici).

Costoro sono ossessionati dal tema delle riforme come se bastasse una perfetta organizzazione per generare buoni cristiani e non fosse questo un compito dello Spirito Santo quello di riformare la Chiesa.

Quando poi vedono che la Chiesa non si riforma come loro vorrebbero,cercano di creare una chiesa nella chiesa o addirittura smettono di praticare.

Com’è stato possibile che il Cristianesimo da esperienza liberante e radicale diventasse questo ammasso dolciastro e sociologico?

Forse i padri conciliari peccarono di ottimismo quando ritennero possibile una chiesa in cui i laici potessero avere un ruolo partecipato,attivo ,di stimolo e di critica?

Della critica si è abusato ,non si è usata la maggiore libertà per creare nuove e coraggiose sintesi ma spesso si è ceduto completamente alle mode del tempo.

Ma forse il laicato cattolico è bel lontano da essere veramente “adulto” visti i frutti degenerati di taluni tentativi di “maturazione” che si è trasformata presto in “ammarcimento” .

Ma che alcune parti del laicato manchino di maturità si vede chiaramente osservando il fenomeno tradizionalista.

Il tradizionalismo,a mio parere,trova sulla ultima analisi in due parafilie(sia pure sublimate o almeno si spera),il feticismo e il masochismo.

I tradizionalisti sono feticisti ,non nel senso che amino le calze a rete ,ma nel senso che feticizzano,idolatrano,sacralizzano una manifestazione storica e contingente dello spirito cristiano e la innalzano a regola di ortodossia.

Si pensi alla fantomatica “messa di sempre” generata e non creata prima di tutti i secoli.

Si pensi all’ossessione per gli abiti liturgici (non è questo feticismo?).

I tradizionalisti scambiano il cattolicesimo tridentino per il cattolicesimo tout court.

Fanno violenza alla storia e alla realtà per ricondurre la meravigliosa pluralità del cattolicesimo ai loro schemi manichei.

Vogliono fermare il soffio dello Spirito ,vogliono imprigionarlo in strutture morte ma lo Spirito spazzerà via tutti i loro tentativi di rinchiuderlo nelle loro gabbie.

Il passato che loro sognano come futuro per la Chiesa è un trionfo di masochismo:essi vogliono la minorità per il popolo cristiano ,vogliono che il popolo di Dio sia un gregge obbediente e sottomesso.
Tornare insomma alla Chiesa come società perfetta e gerarchica.

Per essi il laico è colui che non ha alcun potere nella Chiesa,colui che è sottomesso alla gerarchia come disse Bellarmino.

Essi propugnano insomma l’alienazione del laico e dimenticano che al momento del battesimo il cristiano diventa re,sacerdote e profeta.

Essi dimenticano che il Verbo si è incarnato e che quindi lo stile cristiano è uno stile di incarnazione perché vivono un cristianesimo etereo,sterile,intimistico,fuori dalla vita,dalla storia,spiritualistico.

Quando poi tentano di tradurre nella storia e nella vita i loro ideale di reazione diventano violenti perché si credono unici possessori della “retta dottrina”.

Inconsciamente o consciamente vedono la storia come il trionfo dell’Anticristo perché riescono a vedere solo il male e la corruzione in essa e dimenticano che è Dio che guida la storia verso il bene.

Dimenticano che Dio offre la Sua Grazia a tutti gli uomini ,non solo agli amanti della comunione in ginocchio.

Ma ,in molti casi a pensarci bene,coloro a cui si ispirano non sono forse coloro i cui padri perseguitarono?

Il loro modello in teologia non è forse il teologo più scandaloso del XIII secolo le cui tesi furono condannate dai vescovi di Parigi e Oxford cioè Tommaso?

La ricerca del sacro fra riti superati,vecchi abiti e lingue morte li acceca,la ricerca di un impossibile purezza fra le mura di una chiesa dà loro alla testa.

Ma il cristiano è colui che si immerge nel mondo,è colui che non ha paura a sporcarsi! Come ci ricorda Maritain:

"La paura l'imbrattarsi entrando nel contesto della storia è una paura farisaica. Non si può toccare la carne dell'essere umano senza imbrattarsi le dita. La Chiesa cattolica non ha mai avuto paura di cessare di essere pura, toccando le nostre impurità. Se invece d'essere nel cuore, la purezza sale alla testa crea settari ed eretici. Alcuni sembrano pensare che por mano al reale, a questo universo concreto delle cose umane ove il peccato esiste e circola, è contrarre peccato come se il peccato si contraesse dal di fuori e non dal di dentro"

Ma Dio non è solo nelle quattro pareti di una chiesa:tutta la creazione è un sacramento.

Le realtà terrene hanno loro  sacramentalità!

La loro è una fede mediata dai feticci,dalle mediazioni,dalle tradizioni.

Ma Cristo non è colui che preserva le tradizioni umane,colui che benedice lo status quo ma è colui che è segno di scandalo,follia,paradosso.

Cristo spezza e distrugge gli idoli che noi abbiamo creato per imprigionare il divino nei nostri schemi.

Gesù non ha detto “Io sono la tradizione” bensi’ “Io sono la Verità” ,una verità che sconvolge le nostre certezze,crea smarrimento,perplessità.

Il cristianesimo è un’avventura tragica,disperata,assurda,folle ma piena di speranza

E’ è un’esperienza viva,dinamica,inquieta e creativa che non può essere impacchettata nel vetus ordo o in qualunque altra versione liofilizzata della fede cattolica.

I tradizionalisti vogliono “sterilizzare” il cristianesimo renderlo qualcosa di statico,sicura,tranquillo,una religione in cui la propria coscienza è data in appalto al Magistero.
Vogliono insomma eliminare il rischio dall'esperienza di fede.

Dimenticano che il cristianesimo non è qualcosa di dato ma un’esperienza “in progress”,che lo Spirito Santo non ha ancora portato la Chiesa a conoscere la verità tutta intera,che tante manifestazioni e aspetti dello spirito cristiano che noi riteniamo importanti agli occhi dei cristiani del futuro saranno considerati accidenti storici,folklore.

Il tradizionalista sembra dimenticare che ogni tradizione se vuole essere veramente tale non può che essere creativa e rivoluzionaria per essere veramente fedele a stessa.

La tradizione non è quindi una realtà archeologico da conservare feticisticamente ma una realtà che sprizza vita da ogni sua parte.

Non possiamo eliminare l’imprevedibilità dal cristianesimo perché la nostra fede si è sempre espressa per mezzo di una lunga serie di rotture e fatti imprevedibili umanamente ma non per lo Spirito e per coloro che erano stati in Suo ascolto(si pensi alla predicazione ai pagani in età apostolica).

Non spegnete lo Spirito dice l’apostolo!

Siamo appena all’aurora della storia cristiana!

Insomma io credo che il compito dei cristiani non può essere quello né di dissolversi nella storia seguendo tutte le mode della propria epoca né quello di trincerarsi in riti fintamente “di sempre” ma in realtà profondamente storici ma bensi’ quello di ascoltare ,profondamente inseriti in un mondo che tuttavia rimane altro rispetto a loro,il soffio imprevedibile dello Spirito che li guida verso nuove e insperate mete.

                                                                                                                                       (Niccolò Bonetti)